涞阳塞外十余里处有一座历史悠久的聚落，可能这处聚落的岁数与涞阳塞不差多少。这是一座燕赵商旅修建的聚落，更像是坞堡，用以与胡狄贸易。
聚落傍山依水，其中岗哨皆是商队护卫充任。
宋武背着背篓，身上裹着半路抢来的豹皮，昂首阔步，漫步在聚落仅有的两条街道上，左右观察着。除了大型攻城器械以及竹简外，这里几乎什么都卖。
前来贸易的胡狄商旅走在街道上，给宋武感觉就是这些人弯着腰，腰背无法挺直。就连不时的买卖交谈声中，无有敢大声说话的胡狄。
突然一声口哨传来，宋武微微侧头循声去看，见临街搭设的酒庐下一名蓝色衣袍，外罩半身铁甲的燕军军士朝他挥手，神情颇有些不耐烦：“嗨！胡儿过来！”
燕地口音与中原一带差异较大，宋武还是听明白了这燕军的意思。
他驻步，转身右手举起从背篓中抽出商阙，剑指燕军，怒而瞪目：“谁是胡儿？”
燕军诧异之际，宋武迅猛间踏前五步，剑尖抵在燕军咽喉，宋武一字一顿：“我乃黄帝之后，商汤血裔，宋康王之孙！再以胡儿之语辱我，杀！不仅要杀，我还要通告燕王，诛族于你！”
堂堂殷商贵胄，竟然被误认为胡狄，这侮辱实在是大，不仅是骂宋武杂种贱种，连着殷商子姓上上下下都给骂了进去，更否认了殷商王族的正统性。
若殷商王族的正统性有疑问，那继承殷商王族的姬周王族岂不是也不正统？就凭这一点，宋武当着燕王的面杀他燕国的兵，燕王也无话可说！
这燕军军士明显醉酒，咽喉被剑尖抵着，扬着下巴斜眼上下打量宋武，醉态骄蛮，不知是不怕事，还是不怕死：“不是胡狄，为何披毛散发？又不着华夏衣冠，说你是胡儿，何错？”
卖酒的妇女提着菜刀出来，听宋武言语不似粗鄙胡狄，就大大咧咧握着菜刀来到宋武身侧：“这位公子还请见谅，这位是鲜于将军庶子鲜于戈。因家中变故……”
酒妇欲要调解冲突，她一开口，宋武就收剑，皱眉喝问：“鲜于氏？可是朝鲜于地出身？”
鲜于戈一怔，愣愣看着恼怒的宋武，不明白这个胡儿哪来的愤怒，不是那种有仇的愤怒，是……类似于父亲的愤怒？
纣王子受即位不久，身为伯父的箕子见他开始使用象牙筷子，就叹息道：“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀！国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢！”
后来纣王果然越来越自以为是，箕子多次进谏，纣王听得不耐烦，干脆把他关起来了。周武王灭商以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护，箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。
武王要封箕子为官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走辽东，建立朝鲜国。
箕子的子孙中有个叫子仲的，有封地在于邑，他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字，称鲜于氏。
鲜于戈，在祭祖时可以以鲜于戈之名祭祀开宗的子仲（鲜于仲）；如果祭祀大宗，那鲜于戈就要以子戈之名来祭祀历代先祖，如商汤，乃至是黄帝。
见鲜于戈默认，宋武将商阙插回背篓中，抬手就是一巴掌抽出去。
一声脆响，鲜于戈被抽翻在地，引得周围酒客瞩目，已有人手按剑柄，若胡狄打扮的宋武想杀华夏之人，这些酒客绝无束手旁观之理。
醉酒的鲜于戈被一巴掌抽的头晕脑胀，宋武则轻抚抽人的右手手掌，踏前两步盘坐草垫上，侧头看着鲜于戈，正色怒目：“酒色堕人志气，稍遇困阻便饮酒浇愁！枉你还是箕子后人！”
捂着发烫的脸颊，鲜于戈醉眼怒睁：“你又何人！”
宋武拿起木几上的低矮圆肚酒瓮看了看，酒液浑浊，猛地泼向鲜于戈，又看向酒妇：“劳烦取些凉水来，给这不成器的东西醒醒酒。”
很大的谱，酒妇慑于宋武威严，转身就去酒庐中，走了两步才想起来，又停下转身给宋武施礼，宋武则颔首受礼。
箕子对中原各国来说，就是商末三贤，与微子、比干这两个兄弟齐名。然后，箕子在中原人的印象就是建立了箕子朝鲜这东方君子之国。
可对燕地士民而言，箕子是一个伟大的人。若不是箕子带领殷商旧部在辽东开拓基业建立朝鲜，那燕国就别想立足。
燕地，有两个，一个在大梁以北，延津旁边，被称作南燕；而北燕就是如今燕国所在。??没有箕子朝鲜在北边撑住文明的防线，那当初从南燕迁移到北燕，穿过中山国领地的燕国元老们，别说在胡狄环伺的北方立国，能不能自由的活下去、延续子孙都是一个问题。
可以这么说，没有箕子朝鲜，就没有燕国！
燕国建立之后，同为华夏苗裔，文明之邦，燕国与朝鲜之间的交流是极为密切的。比如，很多的朝鲜人喜欢气候更为温润的燕国，纷纷南迁。
结果就是，箕子朝鲜还在那里，可人口却持续性流向燕国，至于燕国上下，充斥着朝鲜移民。比如鲜于氏，就是最为典型的朝鲜宗室南迁入燕的代表。
而宋武口呼箕子，还一副理所应当的模样，怎么能不让周围的燕人惊诧？
一桶清凉井水泼下后，鲜于戈醒神。
怔怔看着宋武片刻，倒头就拜，也不言语，弄得周围人莫名其妙。
轻哼一声，宋武问：“涞阳塞守将乐乘，可是乐羊后裔，燕国上将军乐毅从弟？”
“正是。”
宋武又问：“适才听你也是将军之子，不知鲜于氏在燕国地位如何？”
鲜于戈垂头看一眼自己湿漉漉，呈现灰蓝色的衣袍，又抬头语气抑郁：“是燕国宿将，列燕国卿位已有六世。不过自乐氏入燕以来，我鲜于氏已大不如前。”
“你父如今身具何职？”
“居庸塞守将鲜于达成便是。”
阴郁着脸，鲜于戈不敢当众言明宋武身份，宋武吓晕魏王，从魏军重围之中脱身一事已在天下传的纷纷扬扬。各地流传的消息，没有最夸张，只有更夸张。
各地少年多仰慕宋武豪勇，身为殷商王族后裔的鲜于戈，自然也会关注这件大事。
尽管很多人景仰宋武，但更多的人想拿宋武的脑袋来向魏王邀功，或者以宋武的头颅来证明自己的勇武。
犹豫再三，鲜于戈阴着脸问：“宗家嫡脉，该不该裁定分家错案？”
这是问家法，问宋武愿不愿意管，有没有能力管鲜于氏内部的事情。严格来说，宋武是微子嫡脉，与箕子后裔的鲜于氏不不存在统属。
可笼统来看，箕子远奔辽东，微子立国于殷商旧土，这就是区别。即，微子启一脉是殷商子姓族群的宗家嫡脉，而箕子朝鲜的王族子姓箕氏一脉，仅仅是别出分家。
在宗族大祭时，微子一脉是祭礼主持者，箕子一脉只能旁观。宗族大祭除了祭祀祖先外，往往也是族群内部裁定是非的审判大会。毫无疑问，裁定权握在微子一脉手中。
别出分家的箕氏一脉要听宗家的，那箕氏一脉的分家庶流鲜于氏……在宗家面前连提议的资格都无。
宋武缓缓点头：“是非曲直自有公道，公道自有人心衡量。主持公道，有何不可？”
听宋武愿意挑头裁定家务事，鲜于戈爬起来拱手：“请。”
家务纷争自然不是什么好事，宋武也乐的换个地方说话，最好换一身新衣裳。
涞阳塞，守将府。
守将乐乘四十岁出头，蓄着薄薄络腮胡，整个人站在羊皮地图挂壁前眯眼，沉吟。
他身侧的主将位置上，羡门子高盘坐着随手翻阅公文竹简，口中叨叨不绝：“暴鸢死后，我去薛国，要与孟尝君合议一番。未曾想，孟尝君留下替身，真身潜入关中。估计，他人老心不老，还想着薛国霸业。”
“而后，又遇到了子源。没想到的事情太多，夏侯远祖插手，强夺子源手中的黑龙之泪，拿黑龙之泪救了子武。而河伯通缉子源，淮伯那里也督派水妖各路缉拿。呵呵，济伯也不甘落后。四渎水神同气连枝，北有大河，南有江、淮，南北一起锁死中原之地。”
低头看着手中竹简，羡门子高挑眉：“各处河川纵横交错，子源东躲西藏，这日子过的也……离奇。惹谁不好，招惹四渎水神……”
乐乘目光盯在地图，好奇问：“以子源的避事心性，怎么就惹上了四渎水神？”
子源行为一向主张我不欠你的，你也别欠我的，咱们各走各的互不干扰。这种心性，没道理招惹四渎水神。
“贪。”
吐出一个字，羡门子高笑容轻蔑：“他向来强调无羁无绊，主张心神自在，追求的是内心而非外物。因此河伯才信他，将黑龙之泪交给他，借他之手还给黑龙子。可他倒好，贪慕这一点水德源种，迟迟不肯入关赴秦。”
扭头，看乐乘侧脸，羡门子高笑道：“这就是五龙子、五龙师的无奈之处，子源有木德庇护，可控木行之力。这一切都来自青龙恩赐，若无青龙，子源将什么都不是。他熟悉木德德行，明白木行之力的奥妙。若有一点水德源种，他不说推论出属于自己的木德，起码也能摆脱青龙钳制，演化自身所需的长生木行之力。”
“贪，的确是人性大害。若是当年赵武灵王不贪，可能我等还在赵国效力；若是当年的赵国不贪，不要上党之地，也不会有长平之战；若是赵括不贪，何至于使得秦国独霸当世？”
深吸一口气，乐乘语调嘲讽：“利令智昏，不外如是。”
羡门子高也跟着笑了笑，神色渐渐严肃，说：“而子武更是做下了天大的事情，因玄鸟之故，险些让赵国国运冲破上古盟约约束。还好，玄鸟未落在赵国之手，否则，将是天下大乱！”
对此，乐乘不了解具体，根据自己的信息断言：“我看，这是赵之国运垂死挣扎罢了。四渎五岳镇压九州，岂容他一国之力挣脱盟约？”
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